天降吉瑞的个人空间

人有千算，天则一算。 

人可以算尽千方百计，得到想要的荣华富贵。但天的一算，只算这个人的公德，决定他是否能获得他想要的一切。


无规矩，不成方圆。 

做人可以随心所欲，但要在道德伦理之内，不逆天规。


自然中潜藏的智慧，来自先人的总结，更经历世人的总结，若能从中感悟，也是一份知足。
流水不争先
古语：“上善若水，水善利万物而不争。”


水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。


可以削平山川却堵不住流水。


“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。


做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？


细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。


一、嗜欲深者，天机浅


一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。玩物丧志，贪欲败身。


生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。


一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。没有自制力的人不足以谈人生。


二、君子知命，不算命。


万事万物有时、有运、有势。


“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。这三者合在一起，就统称为“命”。


孔子说：“不知命，无以为君子。”


知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。


一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。
  三、人有千算，天则一算


也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！


天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。


人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！


四、人情世态，不宜太真


世情看冷暖，人面逐高低。


世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。


趋炎附势，是世人之常态。认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！


俗话说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。”


真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！

  五、直木先伐，甘井先竭


修直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。


木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。常立于人前，必遭人忌恨！


“见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。


所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。


六、少事为福，多心为祸


福莫福于少事，祸莫祸于多心。


一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。


常言道：“与其多心，不如少根筋。”


是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。


只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。


七、两年学说话，一辈子学闭嘴


古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。”


大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。因此，若真没话，那就别说。


古人认为，“风流不在谈锋盛，袖手无言味最长”，口若悬河、滔滔不绝，有时候并不是光彩照人，反倒是沉默不语、若有所思更显得高深莫测！


中国人自有天规在，“人在做，天在看，天规不可破”。


不逾矩，方能随心所欲。


告诉身边的人，不要等天规显应才追悔莫及！